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水木明瑟在映水兰香的东北,匾额为乾隆所题

简介: 水木明瑟在映水兰香的东北,匾额为乾隆所题,而雍正提额是一溪清水引风凉。

东南有钓鱼叽,北有印月池,池北是知耕织,濯鳞沼,西南的贵织山房里祭祀蚕神。

封建社会的中国是农业大国,农业是自给自足的封建经济基础,重视耕织,裕民观稼,历来为封建明君所共识。

园林中增添这一内容,既是社会现实的反映,也是封建者的思想的反映。

心田喜色良胜玉,鼻观真香不数兰,表达了封建者对稻黍的重视。

稻谷飘香胜兰香,这正是最富田园特征的,且切合归田园居的造园主题。

秋来有佳兴,秫稻已含露,柴门临水稻花香,都是极有兴味与富有诗意的。

圆明园中种稼,劝农的园林主题,不仅仅是帝王们对荣华富贵生活的补充与调剂,更为重要的是关系到民生国计,大清江山的安定与稳固。

中国是世界上最早种植水稻的国家,古书记载,神农之时,天雨粟(降下谷种),神农遂耕而种之,炎帝时有丹雀衔九穗禾(九只穗子的稻禾),其坠地者,帝乃拾之,以植于田,食者老而不死。

人们感念炎帝的恩德,称他为神农。

而康熙皇帝对水稻栽培有浓厚的兴趣,并注意培养生长期短、品质优良的稻种。

在他自己编辑的康熙几暇物编中就有记载,这稻种色微红面粒长,气香味腴。

而这里的知耕织,则是牛郎织女的象征。

孤独的女儿非常思念父亲,就对她喂养的一匹公马戏言马呀,你要是把我的父亲救回来,我就嫁给你。

这匹马信以为真,挣脱缰绳跑出去,寻找并带回了姑娘的父亲;父亲后来得知女儿的戏言,用暗箭把马射死了,还剥下马皮晒在了院子里。

父亲几经寻找,才在一棵大树的树叶间,发现了马皮包裹的女儿,她变成了一条蚕,正在吐丝作茧。

妇女们便取下蚕来,饲养着,得到了好几倍的收成。

这棵树被称为桑(丧),意思是年轻姑娘献出生命,变成了马头蚕,自此,人们养蚕缫丝,织成华服,享受蚕女赐给的幸福。

据说四川有的地方,寺庙的墙壁上画有蚕马,一个玉女披着马皮,管着叫马头姑娘。

宫廷画家曾绘过一幅雍正耕织图,生动地表现了雍正在皇子时的面貌情趣和他在上的韬光养晦。

上面有雍正的亲笔题诗,并盖有雍亲王宝和破尘居士两方,他与福晋分别扮作农夫和蚕妇形象,反映出他重农的思想与作为,以此取悦父皇康熙,为日后继位奠定了基础。

在圆明园中,无论是反映皇帝观稼,还是反映民众耕织的主题,都充分表明,在当时中国社会经济生活中,以小农业和家庭手工业相结合的自给自足的自然经济仍然占着地位,一家一户的男耕女织依旧是社会生产的主要形式。

水木明瑟在映水兰香的东北,匾额为乾隆所题,而雍正提额是一溪清水引风凉。

组景包括水木明瑟、风扇室、暖翠亭、溪岚书屋、竹林院、澄怀堂等,其北稍西,是著名的文源阁,阁西是柳浪闻莺。

临水而建的水木明瑟,运用西洋水法,引水入室,转动风扇,发出泠泠瑟瑟的乐响,是一处别出心裁的园林新景。


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