长寿老人的养生之道

1、极为情写硎霈规律的饮食起居　　孙思邈的晚年生活依然很有规律。　　由大门而入，众多茅草屋中一排3间瓦房必是正屋，是孙思邈的寝室。雄鸡刚刚报晓，他就穿好衣服，坐在床上修炼气功，吸纳天哪纳紧萄地之灵气。　　做功结束后，就是洗漱早饭了。　　早饭后，孙先生还要坚持热手抚摸腹部帮助消化，继而在院子里徐徐行走50～60步。　　散步后，回到正屋后面20多米有座小屋，开始静静的烧香念经，借以消除心中杂念，然后，再在院子里或者山上慢慢散步。　　午饭后，依然用热手抚摸腹部帮助消化，并慢走100～200步。　　回到屋子中，展开手足躺在床上，但不入睡，而是等到呼吸平缓后，便起来静坐。　　晚饭后，依然如此做法。临睡前，还要修炼气功。千年之前，130多岁的孙思邈每天在此散步

4、如果遇到天气晴朗、不冷不热的日子，他还要出门去山里散步，走上几百步，但是不超过2里或3里。老人家不图走得太快、太远，而是量力而行，以屙钯崽宴免力乏气喘。　　孙思邈不大声说话，更不大喊大叫，不生气。　　古代没有电视更没有电脑，如此平淡的生活，孙思邈不觉得无趣吗?　　自然，有时候，他也会感觉到孤单寂寞冷。每逢这种情况发生，他就用读书来打发时光，总比闷坐着好多了。　　孙思邈常读的书有《周易》、《老子》、《庄子》，并非全是医书。　　像孙思邈这样长寿的人，别说在古代，如今也是凤毛麟角，十分罕见。　　孙思邈不愁吃、不愁穿，无病无痛、饮食起居也都有人侍候。对一位行将就木的人来说，可以说是在享福。　　人们对他既尊敬，又羡慕。不断有人问他为什么能够“福寿双全”。　　孙思邈的宗教思想比较严重。佛教认为，一个人做了善事，积有“阴德”就会有善报。孙思邈回顾自己漫长的一生中的所作所为，发现不但没有干过缺德的事，反而为无数病人解除了痛苦。他认为自己积了不少阴德，而这也正是自己能够享福的根本原因。　　后来在这种思想支配下，他写了《福禄论》一文，作为对求福寿者的答复。　　一直到了唐高宗永淳元年，孙思邈已经141高寿了。他自己也有预感，即将不久于人世，留下了遗嘱。　　据《续仙传.隐化.孙思邈》载：“二月十五日，晨起沐浴，俨其衣冠，端然而坐。谓子孙曰：我为世人所逼，隐于洞府修炼，得升无何之乡，臣于金阙，不能应诏来往，俄气绝”。　　就这样，一颗巨星陨落了，孙思邈永远的合上了眼睛。

5、不是神仙，也胜似神仙　　孙思邈去世时，十分消瘦。后来，在此基础上产生了一种说法：孙思邈“尸解”即成仙升天了。经过后人的神化，孙思邈渐渐变成了神仙。　　五车三箧的博学多能，换心移树的医学水平，妙理玄机的卜易绝技，再加上难老长生的期颐高寿，哪一件事不使人倾倒，崇拜达到了疯狂，“神仙”也就出现了，事实上不足为奇。　　了解了孙思邈晚年这么详细的生活，我也不得不说他有三省四箴的高尚品德，白云苍狗的鄙视荣华，乐天知命的安于贫贱，鸥闲野鹤的善于养生，和神仙又有何分别?

6、　只有在药王山这样药王真真实实生活过的地方，才能探寻到药王神秘的晚年生活，才能深刻领悟药王的养生精神。　　现代人崇敬孙思邈，神化他，叩拜他，却对他的学术思想的研究或秉承还很欠缺。　　相信，在文化复兴的新时期，孙思邈的《大医精诚》中不少闪光的思想将会越来越受得世人重视，发挥它神奇的功效。