阿斯汤加瑜伽教程
1、在练习过程中，唯有当动作与呼吸的频率协调一致时，练习者才能充分享有该瑜伽体式蕴含的益处。它分为六个级别，每个级别由60个左右的体位组成，严格按照固定的顺序编排，不能颠倒去练习，其强度非常大，如果没有人指导，很容易受伤。不过刚开始做不了的动作可以跳过。但要想练好第一级，可能需要3—5年，这还是针对自身条件比较好的人，每天要保证3个小时左右的练习量来说的。目前世界上练习到6级的人，多数都已经练了几十年。它可以改善人体的循环系统，调理身心，使人神清气爽。
3、阿斯汤加瑜伽，从字面上的意思是“八支分瑜伽”，也有译为“八步瑜伽”的。圣哲帕坦伽利（patanjali ）的《瑜伽经》中就描述了的这八支分的概要。根据帕坦伽利（Patanjali），为揭示“普遍自我”，内在净化的途径由下列八个精神修持组成：控制欲念（Yama 制欲）、自我约束（Niyama 遵行）、体式（Asana 体位）、呼吸控制（Pranayama 制气）、感官抑制（Pratyahara 制约）、思想集中（Dharana 内省）、静坐冥想（Dhyana 静虑）、超然忘我（Samadhi 三摩地，三昧）。首先的四个支分——控制欲念（Yama 制欲）、自我约束（Niyama 遵行）、体式（Asana 体位）、呼吸控制（Pranayama 制气）——被认为是外在清洁的练习。
5、三位一体是指：意守和动作的三个地方：姿势，呼吸系统和意守处。这三个对瑜伽练习是非常重要的，隐含着净化的三个层面：身体，神经系统和思想。它们总是彼此联合在一起进行。 姿势 为净化并且强化身体的方法称为体式。在阿斯汤加瑜伽里，体式组合成六个系列。 初级系列（Yoga Chikitsa）：除去体内的毒素并且调整校正身体。 中级系列（Nadi Shodhana）：由开启的，净化的能量通道净化神经系统。 高级系列A、B、C 以及D（Sthira Bhaga）：综合强度和优雅的练习，需要更高水平的柔韧性和更高的谦逊。
7、呼吸 与串联体位（vinyasa ）进行的呼吸的技术称为喉头呼吸法（ujjayi 胜利的呼吸）, 由吸入（puraka）和呼出（rechaka）组成。吸入和呼出都应该是稳定和平衡的，吸入的时间的应该是与呼出的时间相等。超时，吸入和呼出的长度和强度应该增加，如此，呼吸强度的增加，开始身体伸展的增加。绵长的，连贯的呼吸也增加内在的火，并且加强和净化神经系统。 般达（Bandha）是喉呼吸（ujjayi）技术的重要的构成。般达（Bandha）意味着“锁定”或“封印”。般达（bandha）的目的是解开普拉那（pranic）和能量，指挥它进入精微身的72,000 条经络（nadi 能量通道）。会阴收束法（Mula bandha）是肛门的锁固；腹部收束法（uddiyana bandha）是下腹部的锁固。 两种般达（bandha），封藏能量，使身体轻快，强壮和康健，帮助点燃一种强烈的内火。 会阴收束法（Mula bandha）在身体的根源处操作，封藏内部的普拉那（prana）， 以便腹部收束法（uddiyana bandha ）指挥普拉那（prana） 通过经络（nadis ）向上运行。 收颌收束法（Jalandhara bandha）是“ 喉咙锁固”，它由于凝视法（dristi ）或头的姿势，在许多体式中以一种微妙的形式自然地出现。 锁固防止当保持呼吸时普拉那（pranic ）能量的消散和停止充满头部的压力。没有般达（bandha）控制，呼吸不会是正确的，并且体式没有利益。 意守处 凝视法是当一个人做体式时注视一个焦点。 在体式的练习中，当思想完全集中于吸气、呼气以及凝视法时，产生极深的专心的状态，为阿斯汤加瑜伽的第六和第七支分：感官的限制（dharana）和注意力集中（dhyana）的练习铺设了道路。在一个人很好地学习了体式并且能轻松地练习它们以后，可以开始制气（pranayama ）的教导。制气（Pranayama）法通过呼出（rechaka），吸入（ puraka），和悬息（ kumbhaka）。吸收生命中的精细能量。只有这些洁净法（kriyas）根据规则与三个般达（bandhas 肌肉的收缩，或锁固）一起结合练习，才能称为制气（pranayama）。 三个般达（bandha）是会阴收束法（mula bandha），收腹收束法（uddiyana bandha），收颌收束法（jalandhara bandha），当练习体式等时，应当结合这些般达进行。以正确的串联体式（vinyasa） 和三位一体（tristhana ）进行多年的体式练习会使学生的思想清晰，身体稳健，净化的神经系统，以便开始规定的制气练习。通过制气（pranayama）的练习，思想抑制在一个专一的方向，并且随着呼吸运动。制气（pranayama）组成阿斯汤伽瑜伽的内在清洁练习的基础。四个内在的清洁练习——感官抑制（Pratyahara 制约）、思想集中（Dharana 内省）、静坐冥想（Dhyana 静虑）和超然忘我（Samadhi 三摩地，入定）——使思想处在控制之下。
